重生之乘风而起第五百六十七章 四十给你开个张

“主要是家里有长辈是内行。

”周至说道：“不过我们夹川是小地方都是别人通过各种门路打听上门来寻求鉴定或者委托我那长辈帮忙联络卖家磋合生意。

走的是鉴定私藏的路子在蛮州地区我那长辈也算是小有名气。

” “说实话肘子你该多带二老出来走走。

”费观对周至有四表舅这样的“资源”都羡慕坏了：“你四表舅要是在蜀都倒腾这些玩意儿那还不跟捡钱一样？” “二老也不差钱他们退休工资高得很。

”周至反倒是笑了：“纯粹就是个爱好。

” “那你可得好好学学得一半的本事儿那也受用终身。

”费观再次强调。

“这是正理就是越学越心虚。

”周至笑道：“这不就来这儿准备找点儿自信回来？” “哈哈哈也是这时点儿也差不多了”费观给每人发了一支强光手电：“走！咱们进场！” 送仙桥这里就是一个很大的旧货市场除了晚上其实白天也在营业的。

旧货的种类非常的多包括旧家具旧书籍旧家用电器甚至自行车缝纫机就连废铜烂铁都有堪称琳琅满目。

但是鬼市子却是特殊位置在市场最外围说白了就是靠墙的最外一圈儿和市场内的铁皮房固定摊位相比这些都是临时摊位流动性极大。

这些摊位上的东西也是琳琅满目大的如青花大瓶官帽椅石像石水缸根凋；小的如铜钱雨花石零散珠子都有。

老柴是青花爱好者只是眼光有些差劲用老王和老李的话说就是经常交学费。

大部队很快就分作了两拨一拨是老柴老王老李和周至的寻宝之旅这三位算是正儿八经来寻物件儿的。

剩下的成了另外的一拨由费观带着算是一趟体验之旅。

这里的瓷器多到让周至咋舌而且很多在周至眼里很明显就是“擦边球”。

不少的陶碗陶罐太熟悉了明显就是汉代墓葬里的东西这些东西并不值钱不过是作为研究古代釉皮和胎底有些价值。

最大的毛病就是如果官府要追究的话一抓一个准。

“宋代民窑的？”老柴见周至停下了脚步低声问道。

“还要老。

”周至低声说道：“最晚五代早到汉代不过那些鸡俑猪牛俑都该是明器。

” “那挺晦气。

”老柴说道：“要过去吗？” “算了这些东西除了非常精细和有特色的如双蛇身人面俑那种其余也没什么意思还容易出事儿。

” “嗯。

” “不过说明这市场不错起码才进门儿就见到真东西了。

” “真东西也得值钱才行。

”老柴笑道：“继续看。

” 说话间几人在一处摊位前停了下来老王蹲下了身子：“诶好像这摊子东西有点而意思。

” 几人都蹲下身来这时候就体现出集体行动的优势了四个人直接将这摊子给围了个实别人一时间也挤不进来。

这摊子上的瓷器主要都是青花斗彩粉彩的杯盘碗盏老王看中了一对铃铛杯杯子上绘制的是粉彩人物诗词包袱的题材。

人物分别是苏若兰和伏生所谓“诗词包袱”就是杯子上绘制的一个包袱图桉包袱上的空白处写着一首评价人物的诗歌。

伏生是汉人享年百岁。

历史记载他“秦时焚书于壁中藏《尚书》。

汉初仅存二十八篇以教齐鲁之间。

文帝时求能治《尚书》者以年九十余老不能行乃使晁错往受之。

今文《尚书》学者皆出其门。

” 世传的今文《尚书》皆出于他。

而苏若兰则是前秦时代的大才女她曾经在长宽都是八寸的锦缎上每行二十九字分成二十九行排列每个字纵横对齐织出八百四十一个字。

这些文字五彩相间上下左右反复都成章句若兰把这副锦缎命名为“璇玑图”暗寓她对丈夫的恋情就象星星一样深邃而不变。

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】 “璇玑图”织好后若兰派人送往襄阳交给夫君窦滔。

旁边的人见了这图都不解其意文武精通的窦滔捧着“璇玑图”看着这些徘回宛转、纵横自成诗章的锦缎他玩味十多天当完全读懂了妻子的一片深情时不觉潸然泪下并惊叹若兰卓绝的才情。

旁人询问那锦缎是什么意思窦滔意味深长地说：“非我佳人莫之能解。

” “璇玑图”轰动了那个混乱的时代上至朝堂下至乡野凡识文断字之人都争相传抄试着解读。

武则天就“璇玑图”着意推求得诗二百余首。

宋代高僧起宗将其分解为十图得诗三千七百五十二首。

明代学者康万民苦研一生撰下《“璇玑图”读法》一书他四千二百零六首。

而到了当代通过计算机技术《璇玑图》最终一共解读出了一万四千余首。

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