重生之乘风而起第两千九百一十五章 一脉相承的做派

李调元是清代蜀中一怪才他在学术文化上的成功决非偶然。

这首先要归结到他的家学渊源同时也是他个人先天禀赋与后天坚持不懈、刻苦努力的结果。

去职回籍后他更是以读书、写作为乐“啸傲山水以着述自娱”与钱塘袁枚、阳湖赵翼、丹徒王文治诸先生齐名人称“林下四老”。

在纪念馆的一角书店正在出售李调元的作品集和后人整理编写的他的轶事传记传奇等书籍。

关于李调元的着作的整理工作尤其是《函海》的整理研究其实还没有尽数完成不过关于他的许多趣闻轶事汇编以及部分容易引起普罗大众兴趣的专着其整理出版工作还是走到了前列。

李老三果然就在这里找到了周至说过的那本《李调元对联故事》。

周至也将李调元着作集里关于声韵研究的部分着作还有《剧话》《曲话》《蜀语》都扫进了购物袋里。

《剧话》全书共2卷上卷主要探讨戏曲体制的沿革尤其是对秦腔、弋阳腔、梆子腔等地方声腔的考辨为研究清代地方戏提供了珍贵资料；下卷考证了《琵琶记》、《白兔记》等剧目的故事来源具有重要的史料价值。

《雨村曲话》同样分做上下两卷上卷论元代戏曲辑录关汉卿、王实甫等五十六位作家生平及《窦娥冤》《汉宫秋》等代表作唱段。

下卷论明清戏曲重点评析《牡丹亭》《长生殿》等传奇剧目的词采与音律。

梳理提出了三个观点一是主张声腔融合主张弋阳腔、昆曲与川地高腔结合形成“五腔共和“的声腔体制。

二是强调宾白“贵浅不贵深“反对骈偶堆砌的创作倾向也就是语言要自然流畅。

三是戏曲应“入人心脾发人猛省“需具备移风易俗的社会功能。

书里还引用了《南村辍耕录》《太和正音谱》等文献采用“摘句”加“品评”体例收录各种剧目的唱词并标注批注在具体剧作评价中称赞《西厢记》“字字本色”批评《琵琶记》“填词太富贵”体现出注重语言自然本色的审美取向。

这些两部书奠定了李调元“川剧之父”的美誉历来就受到戏曲行业的重视周至翻了翻介绍果然这是一九五九年《中国古典戏曲论着集成》曾经收录过的校勘本由中华书局出版的。

周至本身是古文字声韵研究者《剧话》《曲话》作为戏剧研究的书籍本身也会涉及到声韵部分作为补充资料也很重要。

《蜀语》这部书有点神奇它其实是由明代学者李实编纂不过之前的版本根本就不存在现在的《蜀语》其实都是根据一九三七年商务印书馆根据清乾隆《函海》本排印出版的。

也就是说要不是李调元将这部书加入到《函海》里排印出版那这部书多半就会消失在历史的长河当中后人只能看着个书名遐想了。

《蜀语》是中国现存首部以地域为研究对象的方言词汇着作。

该书以考证明代四川方言的语音、用字及词义为核心梳理其与古音古义的关联旨在记录战乱前的本土方言特征书中采用分地考察方式如记载“姐”在蜀语中平声指母亲、上声指女兄。

其音系特征与现代四川南路话高度契合印证了明代遂宁方言的语音层次。

该书体例对后世地域方言研究具有示范意义直接为后人如毛奇龄编写《越语肯綮录》、胡文英编写《吴下方言考》提供了一个样板。

直到清代张慎仪另着《蜀方言补遗》甚至老师叔最早想将周至的博士课题定成巴蜀古音研究其实都是受到了李调元的影响。

“肘子你还在找啥呢？”李老三已经在一边翻《对联故事》翻了老半天了对故事里记录的一些“绝对”拍案叫绝见到周至抱着一摞书还在抬着头找便道：“要不你把书名告诉我大家帮着找呗。

” “已经找到了三哥你帮我将架子上这本《醒园录》拿下来。

拿两本下来。

” “干嘛还要两本？”李老三从架子上将书取了下来：“咦这书不是李调元写的呀？” “这个是李调元他爹写的后来李调元给做了序收入到了《函海》里得以保存了下来。

” “你是要拿一本送人？” “对呀送给张元福大师。

” “诶？张大师不是厨师吗？你送他大文人的书？还是古文的？你确定没有搞错？” “没有搞错大文人也有喜欢美食的”周至笑道：“这本书啊乃是我们蜀中第一部川菜食谱。

” “哈？” 这里的版本是李调元纪念馆根据乾隆《函海》本及熊四智教授提供的一九八四年中国商业出版社《中国烹饪古籍丛刊》收录本为蓝本重刊的比较精细全面相当有收藏价值。

《醒园录》共分上下两卷内容乃记古代饮食、烹调技术等。

其中记录有烹调三十九种酿造二十四种糕点小吃二十四种食品加工二十五种饮料四种食品保藏五种总凡一百二十一种一百四十九法。

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