宣德大帝第444章 胥吏之弊

众臣听完唐三任的话都是若有所思国家要想保证长治久安这财政收入就只能增加不能减少历朝历代社会动荡都是因为入不敷出才会引起激烈的社会矛盾。

财税政策是一个政权最重要之事同时征税也意味着统治能力是生死存亡之道再怎么重视都不为过。

从古至今的不管是任何一个朝代的变化都脱不出‘富国强兵’这个词不过众臣从来没有将税收与百姓的生活联系在一起认为税收本就是一种国家意志的掠夺没有人愿意将自己辛辛苦苦挣的钱交出来。

朱瞻基轻咳一声在众人都平静下来说道：“在谈税收的时候首先我们要明白什么叫做税收朝廷为什么能够从百姓的手中收到赋税？” 大明朝不管是文官还是武臣谁都认为自古百姓都要纳粮纳税供养权贵这是天经地义之事。

百姓不交税朝廷拿什么来给官员发俸禄拿什么来养兵。

有道是‘劳心者治人劳力者治于人’就是这个道理不过皇帝的这个问题主要针对的文官武臣负责的是军事与税收离得很远文臣却不同每个人都切切实实的与税收在打交道。

“陛下！税收‘取之于民、用之于民’历代强盛之时必然是税收分配最合理的时代反之必然是分配最不合理的时代！”周忱拱手说道。

“恂如说的很好确实是‘取之于民用之于民’不过这并不是税收的真谛。

税收的真谛是国家与百姓达成的特殊契约百姓缴纳赋税给国家国家为百姓提供安全的生产环境百姓为国家提供国家运转的资金。

那么这税该怎么收？” “损有余而补不足乃是天道损不足补有余乃是取祸之道这税收应该是收钱多的人而不是盘剥穷人！”唐三任道。

唐三任这话一出满座皆惊在座的都是富贵之人也就是唐三任口中的有钱人若是只收有钱人的税不收穷人的税那不成了贵人养活贱人了! “臣反对唐大人之言！” 朱瞻基抬头一看是武臣这边的一位勋贵更确切的说是一位鞑官。

大明勋贵中武臣当中有很大一批蒙古人这些人或者是主动投靠或者是战败投降在京城形成了一个小圈子。

京营三大营分别是五军营、神机营和三千营这‘三千营’中就有很多的鞑官。

这些蒙古人性格耿直还有些蛮横平常也不怎么受汉人官员待见。

“吴玘你为何反对啊？” “陛下！若是按照唐大人所言那么朝廷主要的征税对象就变成了臣等这样的人家我等武臣舍生忘死一为报答陛下的知遇之恩二位子孙后代某得一个富贵的前程。

若是还要我等交税我等的拼搏意义何在？” 这个叫吴玘的鞑官的话引起了大家的共鸣若是我等跟普通百姓一样交税甚至交税更多的时候那么他们这些人拼命力争上游站在金字塔的顶层的意义何在？ “朕打个比方一个富人一年的收入是一千贯一个穷人一年的收入是十贯根据新政的课税规定富人需要承担更多的社会责任那么他需要按照比例多缴税。

富人按照十税三的比例交税扣除赋税之后还剩余七百贯纯收入。

而穷人因为收入低只需要承担富人一半的赋税扣除税收之后只剩下八贯五百文的纯收入那么各位觉得你们是想做富人还是想做穷人？” 众臣无人敢于做声习惯了富贵生活谁愿意过贫苦的日子。

不过把自己到手的银子拱手交出去还是让人难受。

“诸位爱卿都是朕的肱骨朕在这里给你们说句心里话税收关系这大明的未来是个不可妥协的问题。

你们觉得自己富贵是自己或者是自己的父辈拼命挣来的需要得到优待那么朕问你们老百姓对我大明有没有贡献他们需不需要优待？ 你们掌握了普通人难以企及的资源想要挣钱比普通百姓容易百倍难道这不是对你们的优待吗？ 比如说你们武臣这些年在对外贸易中你们哪一家不是赚的盆满钵满这些挣来的钱可是凭着你们自己的本事吗？ 可能你们会说我们参与海外贸易也是投入了成本缴纳了关税这是你们应得的利润。

那么朕就要问问你们了若是不跟着朕的宝船队你们的船只可敢自己独自出海？ 这些难道不是对你们的优待吗？” 武臣们都低下了头可以说他们这些勋贵武臣是海外贸易的受益者是皇帝给了他们足够的利益让他们成为了皇帝坚定的支持者。

保定侯孟瑛站起来拱手行礼道：“陛下！我等勋臣已经占据了太多的好处这都是陛下的恩典哪里还敢奢求什么？ 臣家里的店铺都是按时缴纳赋税从来不敢偷逃一文钱的税赋。

现在土地新政还没有到臣的封地臣今天做个保证只要陛下的新政推行到臣的家乡臣会全力配合陛下的新政。

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