宣德大帝第257章 摊牌

谈鞑靼归附的问题歪楼到了藩属国问题这就是大明朝议政的一贯风格不过还算有点关联一旦接受鞑靼的归附鞑靼也算是藩属国行列。

朝臣的意见其实是一致的鞑靼归附是要接受的怎么接受出现了分歧大家一致同意对鞑靼的援助不会以免费的形式进行鞑靼必须拿出物资来交换。

什么东西可以给鞑靼什么东西不能给这引起了争议鞑靼现在正在抵抗瓦剌最需要的是武器装备刀剑到底能不能卖给鞑靼两派人各执一词互不相让。

一部分官员认为鞑靼毕竟是塞外蛮夷非我族类其心必异不能把杀人的刀交到曾经的敌人的手上。

这部分官员大多数都是文官对于大明的军事变革没有那么敏感还想着面对面列阵厮杀呢！ 另一部分官员认为可以将大明淘汰下来的武器卖给鞑靼让鞑靼用这些武器抵御瓦剌至于他们会不会拿这些武器反噬大明这些人嗤之以鼻他们大多数都是武臣对于大明如今火器的威力有着清醒的认识现在单纯的冷兵器已经过时了。

朱瞻基知道大家争论的核心是什么于是打断众臣的争论问道：“蒙古蛮子相对于我们汉人的优势是什么？” “蒙古人是马背上的民族可以说每一个成年的青壮都是一个合格的骑兵而且还是自备马匹的骑兵。

这也是鞑靼几十万人口极限条件下能够拉出十万骑兵的原因骑兵最大的优点就是机动性高。

打的赢就打打不赢就跑这就事太宗几次北征无功而返的原因。

”安远侯经历了历次的北征作战深知蒙古骑兵的难缠。

“也就是说蒙古人拥有足够的马匹来维持他的骑兵对吗？”朱瞻基问。

“陛下说的是草原上牧场宽广适宜马匹奔驰是最理想的养马之地。

蒙古人是不缺战马的他们在作战时几乎都是一人双马我大明步兵居多骑兵只能起辅助作用没有精锐的骑兵我们根本无法彻底控制草原。

” 朱瞻基点点头道：“这就是我们与他们贸易的意义所在通过特别的贸易办法改变草原上放牧习惯让草原上的贵人感觉养牛羊比养马更挣钱利益驱使他们就会渐渐地扩大牛羊的养殖规模而缩小不挣钱的马匹养殖规模。

” “陛下草原人虽然是蛮夷不通教化但是他们不傻啊！他们怎么会自断臂膀呢？”柳升觉得皇帝这想法有点异想天开。

“他们是不傻可是你们别忘了部落是他们的可汗的好处是他们自己的草原的安危自然由可汗操心贵人们挣点小钱钱就行！ 草原蛮夷会不会这么做看一看我们大明就知道了我大明的士绅不知道兼并土地到最后会把百姓逼反吗？可是挡住他们兼并土地了吗？ 他们难道不知道他们兼并的土地越多朝廷的税收就越少没有税收的支撑朝廷拿什么来养兵拿什么来治河拿什么来兴修水利？” 皇帝这话就差直接指着鼻子骂文官不要脸了在场的文官有一个算一个哪一个没在家乡兼并土地。

这种上不得台面的操作虽然大家都这么做但是却放不到明面上来说。

皇帝举的例子很合适却又很打脸文官们知道皇帝是故意的这是在敲打他们要收敛一些。

不过皇帝说的话没错只要有利益草原上贵人与中原的士绅没有两样都不会嫌自己赚的钱多。

可是皇帝陛下打算用什么商品来改变草原的放牧方式让草原人放弃马匹的饲养即使是中原全力收购牛羊草原上的牧民也不会为了购买汉人的商品而让自己的牛羊绝种牛羊交易根本就没有扩大规模的可能性。

不要以为草原上就没有人地矛盾牲畜养的多了就需要更大的牧场每一片牧场都是有主人的。

既然是有主人的那么每个小部落的养殖规模都会有上限要想扩大养殖规模就得兼并其他的部落。

草原上的战争也是基于这个原则争夺牧场与人口。

受到羞辱的文官全都闭了口他们没想到皇帝直接就撕开了他们的真面目难道皇帝陛下不打算用儒生治国了吗？ 如果儒生不能当官儒家学说除了修身养性之外再无任何用处这事一个可怕的趋势。

不用儒生难道皇帝找到了可以替代儒学的学说了吗？ 儒家统治天下上千年天下早已习惯了儒家学说的道德规范摒弃了儒家文化难道连儒家的价值观也否定了吗？ 这不亚于一场毁灭若是皇帝真要这么做那恐怕离天下大乱也就不远了。

杨士奇见无人说话不敢继续沉默下去他是首辅理应有所表示。

“陛下！土地兼并自古皆是如此只因人性本贪朝廷只能想办法抑制土地兼并士绅也是人也有七情六欲朝廷也不禁止土地交易。

士绅买地也是合法合情的朝廷不能因为士绅多买了几亩地就把朝廷税收流失的责任都推到士绅身上。

”杨士奇这话说的已经有了顶撞的意味。

“朕不反对土地兼并土地集中起来才能发挥机械耕种的效率可是士绅无论兼并多少土地可有缴过一文钱的税？你们把土地都占了却不交税指望失地的百姓去交税吗？” “陛下！读书人不交税、不服役是太祖祖制难道陛下连这一条也要改了吗？陛下是想做独夫民贼吗？” 朱瞻基抬头一看是黄淮不由冷笑一声说道：“黄爱卿说到祖制那朕问问你太祖祖制哪一条写着读书人必须免税的？” “食禄之家与庶民贵贱有等趋事执役以奉上者庶民之事。

若贤人君子既贵其身而复役其家则君子、野人无所分别非劝士待贤之道。

自今百司见任官员之家有田土者输租税外悉免其徭役。

这是《太祖实录》钦定臣岂敢胡乱编排祖制！” 喜欢宣德大帝请大家收藏：()宣德大帝20小说网更新速度全网最快。

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