杂论对话第62章 资本善恶

资本双刃剑：正义与邪恶的历史辩证法 一、剑冢夜话：资本本质的哲学思辨 甲（抚青铜剑叹）： 观史见资本如剑秦半两钱筑长城抗匈奴胡商高利贷破中原生计——同一物为何正邪殊途？ 乙（拭剑鞘应）： 此乃《道德经》道生一一生二的资本版。

战国吕不韦以五百金易相印助秦一统是正义；然其奇货可居之术亦开官商勾结之先河。

资本如剑钢铁无罪罪在持剑之手。

甲： 那资本本身有无善恶？ 乙： 亚当·斯密在《国富论》称资本逐利乃自然秩序但马克思在《资本论》揭资本来到世间从头到脚每个毛孔都滴着血。

关键在《周易》一阴一阳之谓道——资本如水灌溉农田是善冲毁家园是恶全在导流之术。

二、正义之剑：资本护国的历史典范 （一）实业救国的资本正道 案例：张謇与大生纱厂 1895年张謇弃官从商用实业救国之剑： - 正用之道：招股时立棉铁主义宗旨规定厂方亏损股东不得撤资将资本绑定救国理想； - 护国之效：抵制日本纱厂垄断使通州棉农收入增三成此乃资本如剑攘外安内。

对比：胡雪岩的亦正亦邪 胡氏办阜康钱庄既借官款办船政助洋务又操纵丝价困洋商——其剑有时护民有时伤民因持剑者兼官商双重身份。

（二）金融抗战的资本力量 案例：晋商票号护国安边 明末晋商首创票号资本之剑三护家国： 1. 军事护边：开中制运粮换盐引使九边军饷不匮； 2. 经济护国：发行会票抵制白银外流相当于古代外汇管制； 3. 民生护本：设账局低息贷农防止土地兼并。

理论支撑： 《盐铁论》明者因时而变知者随事而制——资本正义之用在因时制宜护家国。

三、邪恶之剑：资本为祸的历史镜鉴 （一）殖民掠夺的资本原罪 案例：东印度公司的血色账本 1757年普拉西战役后公司资本之剑三伤人间： - 经济绞杀：垄断印度棉花致孟加拉饥荒死千万； - 政治操控：用土兵叛乱借口将印度变为殖民地； - 文化灭绝：焚毁印度纺织作坊强推英国工业品。

对照：明代海禁与资本畸形 郑和下西洋厚往薄来是资本善用而嘉靖海禁后沿海资本被逼为倭寇——资本之恶有时是制度逼成。

（二）垄断市场的资本暴力 案例：洛克菲勒标准石油托拉斯 19世纪末其资本之剑三刺市场： 1. 铁路回扣：强迫铁路公司给标准石油运费折扣； 2. 价格屠杀：以低于成本价销售挤垮500家小炼油厂； 3. 政治收买：资助议员通过有利于托拉斯的法案。

理论批判： 亚当·斯密早预警垄断者往往摧毁自由竞争——资本之恶多在破坏公平。

四、持剑之道：资本伦理的古今智慧 （一）中国智慧的资本节制 1. 陶朱公三散三聚 范蠡十九年三致千金持剑三则： - 散财有道：旱则资舟水则资车用资本平抑物价； - 聚财有度：逐什一之利不贪暴利； - 用财有义：三散家财救荒此乃《道德经》既以为人己愈有的资本伦理。

2. 宋明商帮的义利之辨 徽商祖训财自道生利缘义取具体为： - 设公议秤统一度量衡； - 立永不欺商号规矩； - 建义庄济贫将资本剑鞘刻义字。

（二）西方理论的资本制衡 1. 凯恩斯的国家调节 1933年新政用资本之剑护民： - 金融管制：《格拉斯-斯蒂格尔法》分业经营； - 就业注入：田纳西工程用资本创造400万岗位； - 社会保障：社保基金将资本变为社会稳定器。

2. 熊彼特的创新约束 其创造性破坏理论要求资本之剑需配两鞘： - 技术创新鞘：资本必须投向研发而非投机； - 社会创新鞘：如福特5美元日薪用资本改善劳工待遇。

五、当代持剑：数字资本的正邪之辨 （一）正义之剑的现代形态 案例：中国新基建资本 2020年新基建资本三护发展： - 技术护国：5G基站建设打破美国技术垄断； - 民生护本：充电桩投资解决新能源汽车痛点； - 经济护脉：工业互联网资本提升制造业效率。

（二）邪恶之剑的当代变异 案例：平台资本无序扩张 某打车平台资本之剑三伤社会： 小主这个章节后面还有哦请点击下一页继续阅读后面更精彩！。

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