杂论对话第443章 圣心诀

序章：心体 心者天地之枢非血肉之器也。

本自圆明如鉴悬虚照彻万象而无留痕；似太虚含气容载群生而不增减。

古之达者或观花而知心外无物或拂尘而悟本来无尘皆证此体：不因境迁不为物改具足灵明亘古如斯。

第一章：尘缘 贪如渴饮咸波愈饮愈涸；嗔若持炬逐风反焚其身。

痴似夜梦惊啼觉后方知幻妄；执若握沙盈掌愈紧握愈漏失。

名利织网得失筑墙甚者修持亦成缚：或执珠如执金玉或谈空如谈珍馐。

盖尘非外至乃心逐境生自缠罗网耳。

第二章：观法 观息如鉴流水妄念起时不拒不逐任其来去如农除莠不与莠争惟令土净。

或于事中磨淬应物时察念之起如行泥途常拭其履；或于寂中守真虚室待白如静渊纳光。

非欲灭念乃令念归其宗如星随斗不越常轨。

第三章：破执 以无为破刻意如地载万物而不争其功；以空观破实执似镜照群形而不留其影。

或内省日新于自讼中去其私；或返璞归真在劳作中悟其简。

听画中鱼鸟空目含力；品乐中起伏荡气归宁。

破执非断灭犹解绳结绳故在而结已开。

第四章：澄境 观江而知须臾小吾融于天地；散惠而明一体大吾见于众生。

心既澄明则一花含三千世界一叶蕴菩提道场。

苦非觉途之障乃于苦中存观照；隔非共生之碍乃于裂中悟相资。

情发而中节如弦调其张；神运而不役于物似鹤逸于野。

第五章：日用 挤途观息喧时察念论辩之际先问：“此念是心体还是尘垢？”得意时思“如露如电”失意时念“本自无失”。

接物先通其心后议其规；处变先定己志再谋其略。

非欲逃世乃于红尘中为擦镜人：镜在尘来则拭不令蒙翳。

终章：归真 为学日益为道日损。

剥标签卸枷锁释幻象而后见心之本体：如乌云散后之月虽经蔽掩终自圆明；似江河归海之流纵历曲折终入浩渺。

圣心非圣贤独有乃人人本具惟问：今日常拭镜否？ 此诀非咒乃心之轨：从尘起处识归途于观照中见本真。

朝夕循之非求速效如滴水穿石渐令心镜无尘照见本来。

圣心诗 心本澄明镜悬虚照万形。

不随流俗改岂为外尘惊？ 妄念生贪渴痴根结缚绳。

逐名如握沙计得失筑城。

观息同流水妄来任去程。

事上磨心镜寂中守性灵。

无为破刻意空观解执萦。

内省除私滓归真悟简平。

澄心观一芥含尽三千清。

苦里存昭察分时悟共荣。

情发中节度神逸不牵缨。

挤途常照息喧处自澄情。

得意如露电失意本无营。

接物先通志临变自安行。

剥尽浮华相真如自显明。

如月明云散似海纳江声。

圣心非外得日用自天成。

圣心咒 心本净尘自落照见本来无垢膜。

观息定妄自消如露如电莫追捉。

破贪嗔解痴缚绳结自开何用斫？ 事上磨寂中守虚室生白光相托。

一花明一叶觉三千世界归微末。

苦亦观乐亦舍发而中节如琴瑟。

挤途宁喧处默念起即觉还本体。

剥浮华去外饰月在青天终不没。

净！净！净！尘落镜明； 真！真！真！心归本根。

日日拭时时存圣心原是自家身。

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