历史脱口秀从三皇五帝到溥仪第38章一位用眼泪和勇气为父亲和天下人赢得尊严的少女

这一次让我们将时光机的焦距！对准一位在历史长河中看似微小、却用孝心撬动了沉重法律巨轮的少女—— 撼动刑律的孝义之花：淳于缇萦。

她的名字因一份至诚的上书永远镌刻在中国法律文明进步的丰碑上。

（历史长河温馨提示：本文将以“柔弱肩膀扛起历史天平”的视角解读缇萦。

孝心为魂勇气为骨旨在呈现一场关于个人情感如何推动制度进步的感人史诗。

）在汉文帝十三年（公元前167年）的某一天一支囚犯的队伍正从齐国临淄（今山东淄博）押往西汉都城长安。

队伍中有一位特殊的犯人——曾担任齐国太仓令的着名医者淳于意。

他因罪被判处肉刑即将面临刺面、割鼻或断足的残酷惩罚。

押解队伍后面跟随着五个悲痛欲绝的女儿。

最小的女儿缇萦年仅十余岁她的哭声最为哀切。

面对父亲的厄运她的四个姐姐除了哭泣唯有绝望。

而缇萦这个最年幼的少女却做出了一个改变历史的决定：她要跟随父亲一起去长安向皇帝上书救父！缇萦的父亲淳于意是西汉初年着名的医学家师从名医公乘阳庆医术高超《史记·扁鹊仓公列传》记载了他的大量医案。

他曾担任齐国太仓令故世称“仓公”。

然而这位名医却遭遇了仕途危机。

他可能因性格耿直不善于奉承权贵辞官行医。

其间一位显贵患病请他诊治他因故未能前往或诊治无效权贵怀恨在心罗织罪名诬告他。

加之他平时为平民治病尽心对不肯配合的权贵则有时推辞也得罪了一些人。

最终他被判有罪需押解至长安受肉刑。

在当时肉刑是极其残酷的刑罚包括黥刑（脸上刺字）、劓刑（割鼻）、刖刑（断足）等。

不仅带来巨大的肉体痛苦和终身残疾更是一种永久的人格侮辱。

面对父亲的悲惨命运缇萦毅然随行。

抵达长安后她设法向朝廷递上了那封着名的上书。

这封上书的核心内容载于《史记·孝文本纪》情真意切字字千钧： 1. 陈述父亲廉平：“妾父为吏齐中皆称其廉平。

” 2. 痛陈肉刑之弊：“今坐法当刑。

妾伤夫死者不可复生刑者不可复属（断掉的肢体不能再接上）虽后欲改过自新其道无繇（无路可走）也。

” 3. 愿以身代父：“妾愿没入为官婢以赎父刑罪使得自新。

” 这番话不仅是为父请命的孝心表达更包含了对司法制度的深刻批判：肉刑断绝了犯人改过自新、回归社会的可能。

这封充满悲悯与理性的上书深深触动了汉文帝刘恒。

文帝是一位以仁德着称的君主他反思道： “夫法者治之正也所以禁暴而率善人也。

今犯法已论而使毋罪之父母妻子同产坐之及为收帑朕甚不取…… 今人有过教未施而刑已加焉或欲改行为善而道毋繇也。

朕甚怜之。

夫刑至断支体刻肌肤终身不息何其楚痛而不德也岂称为民父母之意哉！” 意思是：法律本是为引导人向善如今肉刑如此残酷让人想改过自新也无路可走这岂是百姓父母应有的做法？于是汉文帝下达了那项光耀史册的诏书：正式废除肉刑！缇萦上书的具体影响如下： ? 直接改革：汉文帝下令将黥刑改为髡钳城旦舂（剃发戴枷男犯筑城女犯舂米）；劓刑改为笞三百；斩左趾改为笞五百。

虽然笞刑仍然很重有时仍会致死但毕竟在法律上废除了残害肢体的肉刑是中国古代刑罚制度从野蛮走向文明的一个里程碑。

? 孝道典范：缇萦成为“孝”的极致典范与“二十四孝”中的故事相比她的孝行不仅限于家庭更推动了社会进步。

? 历史评价：班固在《汉书·刑法志》中赞曰：“百男何愤愤不如一缇萦！” 司马迁也将此事载入《史记》使其流芳百世。

缇萦的成功是个人勇气与历史契机的完美结合： 1. 她的孝心与胆识是火花。

2. 汉文帝的仁政思想是干柴。

3. 汉初“与民休息”、法律趋向宽简的时代氛围是适宜的土壤。

三者缺一不可共同促成了这次影响深远的法律改革。

缇萦这位普通的民间少女用她的眼泪、勇气和智慧证明了个体的力量足以撼动不合理的制度。

她不仅救了自己的父亲也为后世无数可能受刑的人争取了尊严。

她的故事超越了时空永远诉说着人性中最宝贵的孝义、勇气和对文明进步的渴望。

她是历史星空中一颗虽微小却光芒永恒的星。

喜欢历史脱口秀：从三皇五帝到溥仪请大家收藏：()历史脱口秀：从三皇五帝到溥仪20小说网更新速度全网最快。