诡三国第1965章 名号绝除年终事结

『古闻人之亡也盖棺定论功过评说以谥其号。

高祖立汉再复庙堂已定秩序重新伦常。

维周公旦、太公望开嗣王业建功于牧之野终将葬乃制谥。

遂叙谥法。

谥者行之迹也。

号者功之表也。

车服者位之章也。

是以大行受大名细行受细名行出于己名生于人无一逆乱。

』 『然今谥号渐衰市井之徒以可名称无礼义之教无忠信之心骄蹇凶逆之徒亦宣扬名望至于谥号丧亡。

困生灵、虚府库者却称靖安难于改作于恶者称之公志岂不荒谬也吁？』 『更有狂妄之辈轻嚣易动或以财力或挟士林图谋虚名强积名望大违谥号本意更有颠倒宗社之疑。

闻今陛下聪敏得察此弊先于冀豫之内抑免伪谥除去劣号实乃固本正源之要也。

故上则顺天下则应民绝谥号滥用之举则成次第之效诸郡应效而改之渐可施行。

特布此令广而告之。

』 骠骑将军斐潜公布出来的布告顿时在关中三辅地区掀起一阵轩然大波。

谥号这个东西最开始的时候并非是只有皇帝专享而是诸侯公卿都有一开始的时候并不规范周文王、周武王在世时便会自称文武直到西周中期才定下死后加谥的规矩。

秦始皇统一六国后认为谥号这玩意儿『子议父臣议君』太过于八卦当然同时也是因为秦始皇太傲娇觉得没有人可以评价他自己所以遂废除。

刘邦建立汉朝后又重新恢复了庙号。

不过由于庙号的使用已经中断了一千年之久商朝又太过久远其庙号制度资料不存根本无从参考所以汉朝使用庙号如同盲人摸象只能自己摸索着再重搞一套。

于是汉朝自己又重新建立起一套庙号制度但由于是这个制度是新建的因此还处在初期阶段很多地方都不完善大家也不知道到底该怎么用怎么叫所以到这问题就来了。

刘邦死后根据汉朝建立的庙号制度刘邦是白手起家其江山是靠自己打下来的所以汉朝廷将刘邦的庙号定为了『太祖』谥号定为了『高』其实谥法里也没『高』这个字是刘邦的大臣们为了表示刘邦建立汉朝劳苦功高故意为刘邦量身定制的。

也就是说刘邦的庙号应该叫『汉太祖』谥号叫『汉高帝』但是后来又习惯的称之为『汉高祖』这个锅主要还是司马家的…… 司马迁老人家写《史记》的时候为了方便书写在《史记·高祖本纪》将刘邦庙号与谥号的全称『太祖高皇帝』简化成了『高祖』等于是自己给刘邦创造了一个新称号…… 司马家给人取外号的习惯真是一脉相承啊。

于是随着《史记》影响力的与日俱增后世就把『汉高祖』这个称呼就这么流传了下来刘邦的正确庙号『汉太祖』却反而少人提及了。

虽然后世有时候谥庙称呼并行但大家还是称谥居多直至唐朝之后改成叫庙号了而后又该叫年号…… 是因为好多东西都被皇帝自己给玩坏了就像是谥号一开始还挺正经的随后就水性杨花谁都可以上了。

而且有意思的是某些皇帝还会有多个谥号当然这待遇一般只有亡国之君才值得拥有。

国破之际山河多处于分裂不同势力出于各自的政治考量会为亡国之君献上不同的谥号。

比如『隋炀帝』是杨广的表哥唐高祖李渊给他的谥。

好内远礼曰炀。

不过呢杨广挂掉的时候当时隋朝尚未灭亡所以杨广的孙子杨侗给爷爷的谥号是『隋明帝』。

独见先识曰明。

如此南辕北辙的评价也算是前无古人了。

英俊的杨广一生好大喜功狂爱折腾但他确实都在折腾大事业。

很多人认为唐代才开科举实际上唐代不过是跟着隋朝砍出来的道路在走。

并且从唐朝开始皇帝的谥号发生了改变。

开始还算正常李世民死后谥『文』不出意外的话『唐文帝』就能像汉文帝、隋文帝那样名垂千古。

可他子孙偏要添乱可能觉得一个文概括不了李世民的英明神武于是他被加谥为文武圣皇帝。

然后被加谥为文武大圣皇帝。

最后又被加谥为文武大圣大广孝皇帝…… 当然这个原因么并非完全是他子孙的锅是因为五胡乱华期间建立了茫茫多的国家然后这些小国皇帝要么是给自己要么给自己的父亲都宣称这个『文』那个『武』的文武谥号简直就是泛滥成灾李世民之后的子孙觉得自家长辈跟这些胡人政权一同都号称『文武』实在是太拉胯了所以便有了这样奇葩的举动然后带歪了路子。

而现在斐潜就表示道路在这里别走歪了同时斐潜还将曹操的举动故意理解为刘协的意思这就很好玩了…… 原本河内司马家偷偷摸摸给斐潜送来这封信件也无非是觉得斐潜现在和曹操站在对立面上正常来说曹操推行的斐潜必然反对斐潜在这里大力灌输的曹操必然在那边慨然拒绝然而没有想到的是斐潜这一次居然和曹操站在了一处！ 本小章还未完请点击下一页继续阅读后面精彩内容！。

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